中国传统文化博大精深，经史子集汗牛充栋。顾随从中选取《论语》、《文赋》和《文选》作为“中国古典文心”的代表，可谓用心良苦、匠心独到。在讲授这三本书的基础上，他还引用了海量古典文献，剖析了历代作家名流，字字珠玑，句句干货。通过《中国古典文心》，我们不仅要力图对传统国学窥见堂奥，还应当从中汲取精华，铸就自强、自信、自省的时代精神。

　　读《论语》，我们读到了自强。孔子和他的弟子们，在春秋“礼坏乐崩”的乱世中，“知其不可而为之”，一面砥砺操守，一面积极入世，冀望造就一个太平盛世。顾随在讲《论语》时，语重心长地说：“有操守固然好，而更要紧的是有作为。”《史记》记载，孔子五十一岁开始从政，担任中都宰仅一年，“四方皆则之”。他被提拔为大司寇、代理国政后仅三月，“涂不拾遗”。《中国古典文心》深刻总结了以孔子为代表的儒家学派内外兼修、自强不息的战斗精神，激励我们在前进的道路上不忘初心、矢志不渝。

　　赏《文赋》，我们坚定了自信。作为一部文学理论专著，《文赋》文风比较晦涩。为讲好这部作品，顾随从5个方面阐幽抉微，并提出了自己的观点：“我们读书、作文、做人，不可不知惭愧，但还得自信。”这种自信的来源，就是《文赋》中的“练世情之常尤，识前修之所淑”。熟知世情常有的过错，见识前贤修行的美善，以前人数千年文明之经验教训滋养自身。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。从前人的嘉言善行中坚定文化自信，正是我们今天建设社会主义文化强国的必然要求。

　　学《文选》，我们懂得了自省。《昭明文选》收录诗文700余篇，顾随以其中10篇提纲挈领，展示了文学批评大师的缜密思维。在《报孙会宗书》一讲中，他分析了杨恽自取其祸的思想根源，认为“我们应当通人情、知人心”。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”多自省、少抱怨、通人情、知人心，是我们各项事业立于不败之地的坚实基础。

　　顾随在第四卷“文话”中，强调“做任何事情都不能脱离生活，要向生活学习”。我们今天读书、思考、实践，都必须立足客观现实，以问题为导向，经世致用，将内在的收获转化为外在的行动。唯有如此，才能真正继承历代哲人名家治学、修身、济世的古典文心。（江西省九江市永修县纪委监委 陈川|责任编辑 郭力萌）